著者：劉清虔牧師
經文：馬太福音五章29-30節
耶穌對姦淫的新詮釋，一定使得聽眾的心為之一怔，因為「凡是看見婦人就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫」了，這是何等嚴格的教訓。
耶穌的談話對象主要是針對男人而發的，祂知道一個男人在情慾上的弱點，情慾的問題是不能存而不論的，耶穌挑明地說，就是要男人去正視這個問題，而且去解決這個問題。
基督信仰是一個高道德標準的宗教，這是宗教的真正精神，要明白：一個鼓吹慾望滿足且放任情慾的信仰，是一個虛假的宗教。
無法存而不論的問題
當耶穌說：若你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉。祂是真的叫人去剜出眼睛嗎？
我想不是，但是，既是在談論姦淫的脈絡中如此表達，一定有耶穌獨特的意涵。這是因為，男人情慾發動的器官是眼睛，然後在頭腦中蘊釀，最後才付諸行動。
要證明此點不難，坊間所販賣的色情書刊、影片，路邊穿著清涼的檳榔西施，都是以吸引男人的眼目為主，男人的眼睛對於女人美麗的身體總是沒有抗拒的能力。
大衛，這麼一個合神心意的人，竟會犯下姦淫與殺人兩項重罪，致使刀劍不離開他的家，這事肇因於他見到了正在沐浴的美麗婦人拔示巴，由眼睛勾動了慾念，最後付諸行動。
對付眼目的情慾
如果，當時他沒有見到沐浴中的女人，而是一個有穿衣服的女人，也許情況不致如此淒慘。大衛如此，平凡人如你我又如何？
因此，耶穌出了一個狠招：若你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉。耶穌真要人去剜眼睛嗎？我想不是，祂的本意是要人從根本之處斷絕不當的慾念。
如果眼睛真的是男人情慾發動的起點，那麼，最好的方法就是「不要看」。因為，人的情慾是一個很巧妙的生理機制，它可以在前一刻風平浪靜，然後在一瞬間波濤湧現；因此，男人一旦在情慾上受到一點刺激，接下來就會如溜滑梯一般一發不可收拾。
所以，「不叫我們遇見試探」就成了最好的禱告，「躲避與逃離」在此不是弱者的行為，而是致勝良方。
敵擋肉體的情慾
接下來，耶穌說：「若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄」。
「手」所象徵的就是肉體，指的是肉體的情慾。
耶穌並不是真要我們將手腳砍掉，這句話的意思，換言之就是要我們不要去做可能使我們下地獄的事。
古代教父奧利根從字面去解釋這句話，以致於他自己極端禁慾、放棄財產、拒絕食物甚至睡眠，到最後竟也將自己閹割，將可能導致他犯罪的器官割除丟棄。
對於一切的惡事的最好的處遇方式就是「不要做」，而「不要做」的前身就是「不接觸」。
躲避一切引誘之物
如果到一個地方有兩條路可走，選擇一條檳榔西施比較少的路；如果有一條街在販賣色情光碟，就走另一條街；如果有一間小吃店可能有色情KTV ，就不要走進去；如果網路可能使我們犯罪，就不要上網。
所有可能引誘我們走向邪惡的人、事、物都要躲避，儘量遠離。它們也許會不斷地誘惑我們，但是，我們可以不做出任何的反應。
「不要看」，表現得就像將眼睛剜掉一般；「不要做」，表現得就像將手砍掉一般，為的是不叫己身墮入地獄。
星星小火足能燎原
若要逃離地獄的火，就要先躲避一切誘惑之物，避免情慾發動，以致不可收拾。在情慾一事上，耶穌呼籲男人要千萬小心，因為星星小火足能燎原。
持守男女關係的份際，維繫關係上的聖潔，是基督信仰所求於所有信徒的。一個真正的基督徒會為了守住這樣的誡命而不斷奮鬥。
最後，要提的是有關於姊妹的穿著。
那些脫衣拍寫真，專事誘惑男人的人就不提了，但一般的姊妹要知道，穿得漂亮不一定要誘人，而誘人也不一定漂亮；可以漂亮，但不要誘人。
男人是眼目的動物，難道妳希望男人看到妳之後都在心裡與你犯姦淫的罪嗎？因此，端莊合宜的衣著打扮是好的。
從姦淫的行為到心中的淫念，從眼目的情慾到肉體的情慾，人必須向著世界是死的，才有可能向著上帝是活的。要毫不留情斬斷惡念，這是求生的唯一之道。
文章來源：基督教論壇報https://www.ct.org.tw/1223823#ixzz5z9eSGIhE
