Wednesday, October 28, 2026

「天下」雜誌的創辧者——高希均教授

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我參加了高希均教授的追思會,賴總統親自到場,頒授國家褒揚令。

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高教授的貢獻,有目共睹。他的離世,是台灣這個國家的損失。

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我坐在台下,看著他的紀錄片。畫面裡的他,一字一句講著他對這個社會的建言,聲音鏗鏘有力,眼神清亮。

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我的眼淚就那樣一直流下來,止都止不住。

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那些話像海浪一樣,一波一波拍打著我的心。

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高希均教授在 2026 年 8 月 6 日辭世,享耆壽 90 歲。而在他離開的三個月前,他才剛完成那本近 700 頁的《高希均回憶錄》。

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他做著自己最喜歡的事,一路做到人生的最後一刻。追思會結束後,我坐在位子上久久不能自已。

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有很多年輕的讀者,可能只是模糊地知道「天下文化」這四個字,卻不太清楚創辦這家出版社的人,究竟用什麼樣的方式活過這一生。

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更重要的是,去明白他對台灣做出何等貢獻。

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他的故事值得再被完整地訴說。

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▌一張單程機票

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要認識高教授,得先從一張機票開始講起。

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他 1936 年出生於南京,出生的第二年就爆發了中日戰爭。就在日軍占領南京的前三個月,高家舉家遷居蘇州,躲過了南京大屠殺。

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他在回憶錄裡寫下:「每當想到自己與南京大屠殺擦身而過,除了感嘆生命的無常,也讓我成為一個終身的反戰者與和平倡議者。」

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1949 年,他隨著家人來到台灣,在眷村裡長大。少年時代的他,常常站在公布欄前把報紙讀完,回家再向父親「口述新聞」。

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1959 年,23 歲的他申請到了美國的入學許可與獎學金。不過,那張飛往美國的單程機票要價兩萬四千元,家裡拿不出來(這金額在當時可是天價)。

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當時擔任少校的父親,決定立刻申請退休,一次領出一萬八千元的退休金。

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但,這筆錢還是遠遠不夠,全家又四處借貸、去標會,才硬生生湊足了那個數字。

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而那筆錢,只夠買一張單程機票。

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家人到機場送行的時候,他形容那個場面彷彿「生離死別」,因為這一去,此生可能無法再見。

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多年以後,在新書發表會上談起這一段往事,90 歲的他還是一度哽咽。

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我常常在腦中想像那個畫面。一個家庭把所有的積蓄、所有的人情、所有能借到的東西,全部換成了一張紙。

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那張紙上只有一個座位,只能送一個人出去,而且沒有回程。

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那張機票裡裝的,是一整個家庭把全部希望押在「教育」這兩個字上面的孤注一擲。

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他也是從那一刻起領悟到:「讀書,就是自救之道。」

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到了美國,第一次考試他就拿了 98 分,老師當眾宣布「拿最高分的是 Charles Kao」。他自己笑說從此虛榮心大起,立誓絕對不能拿第二名。

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1964 年,他取得密西根州立大學的經濟發展博士,隨後進入威斯康辛大學任教,七年後升任正教授,接著拿下威斯康辛大學傑出教授獎,也曾經當選美國傑出教育家。

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故事講到這裡,其實已經夠精彩了,對吧?

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一個買不起機票的眷村孩子,變成美國大學裡最受學生歡迎的教授。這是一個很完整、很勵志、可以就此收尾的成功故事。

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但是,高教授沒有停在這裡。他人生的火炬,才正要開始燃燒。

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▌他把票根換成了一支火炬

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1977 年,他在《聯合報》發表了那篇轟動大街小巷的文章〈天下哪有白吃的午餐〉。

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這篇文章的起點,是當時的總編輯張作錦向他邀稿。

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他把經濟學家 Milton Friedman 的觀念引進台灣,提醒所有人:「資源分配與社會福利的背後,都必須付出成本與代價,絕對沒有不勞而獲這回事。」

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這句話後來變成一整個世代的常識。他在《聯合報》上發表過的文章累積超過 300 篇。他曾經說,自己所有的經濟核心思維,都是環繞著「天下哪有白吃的午餐」這個理念展開的。

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我一直覺得,這篇文章最不可思議的地方,在於寫它的人當時人在美國,他有終身職、有傑出教授獎、有安穩的學術生活。他大可以只寫英文論述,安安靜靜地把日子過完。

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可是,他卻選擇把最先進的觀念,一篇一篇搬回這座島上。

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在追思會現場,我聽到他描述自己意識到那股「使命召喚」的過程。

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李國鼎邀請他回台灣幫忙,給政府經濟與政策上的建議,他一次又一次地飛回來。

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到後來他才真正明白,自己這輩子要做的事情,就是把世界上最好的思想帶回台灣,也就是他說的「傳播進步的觀念」。

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於是在 1980 年代,他和王力行、張作錦一起,創辦了《天下雜誌》、《遠見雜誌》與天下文化出版公司。

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你看這個時間點:他人還在美國教書,還沒退休。這些事情是他在太平洋兩端來回奔波的狀態下做起來的。

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他自己回憶的時候還開玩笑,說 1980 年代很流行一句話:「要害一個人,就叫他辦雜誌!」

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而真正讓我久久無法平復的,是 1998 年的那個決定。

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那一年,他結束了在美國長達 34 年的教職生涯。台大前校長孫震透露,他當時把房子和退休金全部捐給了學校,「裸退」回到台灣。

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他這樣描述那棟房子:「占地兩畝,有一片小森林,鹿、松鼠和野兔會在裡面出沒,沿著下坡走下去就能看見清澈見底的密西西比河支流,可以泛舟釣魚。」

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而他把這棟房子捐了出去。

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威斯康辛大學為了這筆捐贈,特別辦了一場盛大的餐會表揚他,全家和國內外好友都出席了。那棟房子後來成為學校的國際交流用途。

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一張單程機票把他送出去,34 年後,他把整個家當捐掉,兩手空空地飛回來。

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聽到這段故事,我心裡有一個畫面久久揮之不去。

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機票,還有火炬。

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機票是一次性的。它昂貴,它稀缺,只能送一個人,用掉就沒了,票根留在手上什麼也不是。一個家庭傾家蕩產,也只買得起一張。

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火炬完全相反。有人從你這裡引走一點火,你的光芒一點都不會減少,可是他手上卻多出了一團全新的火。

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就像美國開國元勳 Thomas Jefferson 曾講過的一個道理:「從我這裡接收一個想法的人,自己得到了啟發,而我並沒有因此減損;就像有人用我的燭火點燃了他的蠟燭,他得到了光,我卻不會因此變暗。」

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高教授這一生做的事情,就是把那張只能用一次的單程機票,換成了一支可以無限傳遞下去的火炬。

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從 1990 年代開始,他首創邀請國際級的大師來台灣出書、演講。

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競爭力大師 Michael Porter、英國管理學大師 Charles Handy、學習型組織專家 Peter Senge、軟實力之父 Joseph Nye、《紐約時報》專欄作家 Thomas Friedman、哈佛大學教授傅高義,一個接著一個來到台灣。

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他帶領天下文化出版了超過 5000 種著作。

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當年家人傾盡家產替他買機票,而他後來替整個台灣社會買了無數張邀請國際大師的機票。

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他讓台灣的讀者不必飛出去,就能站在世界思想的第一線。

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他把這個理念縮成一句話:「閱讀能救一個人,觀念可以改變一個國家。」

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▌他兒子說,他是世界上最富有的人

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追思會的最後,高教授的兒子上台。他說父親是世界上最富有的人,而這份富有來自三件事情。

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第一件,是他知道自己的目的與使命。

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他認真地接受教育,然後再去教育他人、教育整個社會。

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他兒子說,父親是一位傑出的 educator,也是一位 reformer,一個重新塑造文化與思想的人。

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因為有他,台灣才能更有效率地接觸到那些先進的觀念。

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也因為他持續不斷地邀請國際學者與重量級人物前來交流,這座島嶼在思想上的改變,其實已經很難用任何方式衡量了。

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第二件,是他有一種非比尋常的喜悅。

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他永遠那麼輕快、那麼有活力。我在 93 巷人文空間遇到他本人的時候,他總是很爽朗地打招呼,聲音非常清晰爽朗。

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重點在於,他是真的熱愛自己正在做的事情,工作本身就是他喜悅的來源。

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他大概到了四、五十歲才開始中年創業,帶著《遠見》和天下文化一路往前,一直做到 90 歲。

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這中間他懂得照顧自己的身體,也懂得喜悅待人。

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第三件,是一種源自於內在的謙虛。

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他對炫耀財富非常反感。他兒子說,父親很清楚自己的弱點與脆弱,而他就是靠著好好活出自己的生命,做出了極大的貢獻。

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從追思會回來之後,我馬上讀天下文化為他編輯的那本《書生報國》,把所有人對他的評價讀完了。

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邊讀邊覺得內心澎湃,好幾次起了雞皮疙瘩,最後,不禁眼眶泛紅。

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書裡有很多我認識的前輩,都給了他極高的讚賞,並且表達深深的感激。

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還有一段,是我在書裡讀到之後,感到一股深深的共鳴,並仰天長嘆。

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他的兒子原本讀的是醫學系,準備當醫生,後來卻告訴高教授,自己想改行去當牧師。

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當時他兒子心裡非常忐忑不安。而高教授給出的回應,是支持、鼓勵與理解。

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讓我用自己的經驗來說明,為什麼這一段對我的衝擊這麼大。

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要放下一條眾人稱羨的跑道,轉向一個心之所向的地方,那背後有多少恐懼,我完全感同身受。

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我當年離開台積電的時候,身邊幾乎所有人都覺得這個決定太冒險。而一個父親能夠在那個時刻,選擇站在孩子這一邊,這件事本身就是一種很了不起的教養。

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他自己也講過,「分享」這件事不一定要有錢才能做:「給予」是不拘形式的,沒有錢,也可以分享同情心、友情和親情。

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▌我曾經許下一個很任性的願望

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講到這裡,我想說一個關於我成為作家的小故事。

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當我開始寫作、開始有一點點知名度之後,陸陸續續有很多出版社來邀請我出書。

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那時候我心裡有一個很任性、也不太敢跟別人講的願望:「如果不能在天下文化出書,那我寧可不出書。」

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為什麼是天下文化?因為他們出版了很多我超愛的書。

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像是《與成功有約》、《人類大歷史》、《漫步華爾街》、《賈伯斯傳》,還有太多、太多的好書。

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所以,我推掉了很多來自其他出版社的的寫書邀約。

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我沒有別的辦法,只能繼續寫,繼續用作品證明自己,希望有一天能夠被看見,能夠跟我心中最嚮往的那家出版社合作。

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讓我喜出望外的是,這件事情後來真的成真了。

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我和天下文化合作出版了第一本書《只工作、不上班的自主人生》,三年後又出版了第二本《情境智慧》,現在第三本也正在進行中。

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天下文化對我來說,一直像是書籍世界裡某種崇高的殿堂。能夠參與其中,能夠有自己的一部著作放在那裡,我到現在都覺得無比榮幸。

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而我一直到那天坐在追思會現場,才真正明白這座殿堂是誰蓋的,又是用什麼方式蓋起來的。

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是一個把房子和退休金全部都捐出去的人蓋的。是一個明明可以在密西西比河支流旁邊釣魚養老的人蓋的。

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但這個人沒有選擇安逸,他選擇用餘生蓋起一座傳遞進步思想的殿堂。

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推廣閱讀、傳播進步的思想,我本來以為自己已經很盡力在做了。

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可是看著這樣一位大前輩在前面示範、在前面親身實踐了半個世紀,我才發現那是我遠遠追不上的高度。

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高教授就像一座雄偉挺拔的高山,只要我們心裡有高教授,就永遠有更進步的空間。

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不要自滿,不要害怕,要有勇氣,同時又要虛懷若谷。


▌我是書生,為書而生

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他在現場留下的那句話,我大概一輩子都不會忘記。

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他說:「我是書生,為書而生。平生最終極的追求就是和平與幸福。」

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高教授一生留下太多讓人朗朗上口的語錄。

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「天下哪有白吃的午餐」、「錯誤的決策比貪汙更可怕」、「讀一流書、做一流人、建一流社會」。「用書櫃代替酒櫃」、「溫暖的心、冷靜的腦」、「人做對,事就做對」、「戰爭沒有贏家,和平沒有輸家」。

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如果要我從裡面挑出對我影響最深的三句,我會挑這三句。

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一是「天下哪有白吃的午餐」。

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這句話講的是,所有你想要的東西,背後都有一份必須付出的代價。這是他一生思想的原點,也是他從那張單程機票裡學到的第一課。

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二是「讀一流書、做一流人、建一流社會」。

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他期許的「一流」跟富貴無關,他真正的終極關懷,始終是這個國家。他讓閱讀從個人的興趣,變成一種公民的責任。

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一個人讀好書,會長成更好的自己。一群人讀好書,整個社會的水準就會跟著往上走。

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三是「戰爭沒有贏家,和平沒有輸家」。

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這句話從一個與南京大屠殺擦身而過的孩子口中說出來,重量完全不同。他在回憶錄裡說,沒有任何事情會比「和平」更重要。

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從「白吃的午餐」走到「和平幸福」,這是一位知識分子走了 90 年才走完的弧線。

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遠見天下文化在他離開的那天說,他是「書生報國的典範,君子領導的楷模」。我覺得這八個字,他真的是實至名歸。

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▌我們是接下火炬的人

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對我來說,高教授就像是一座高山。

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有這座山在那裡,我就不會迷失方向。抬頭一看就知道自己在哪裡,也知道自己還差多遠。

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我很清楚,我這輩子可能連他萬分之一的成就都達不到。

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而且說老實話,我前面寫的這些讚美,其實都遠遠捕捉不到我心裡真實的情感,只怪我的文字功夫力有未逮。

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不過我也慢慢想通了一件事。

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這條推廣閱讀、傳播進步思想的路雖然辛苦,但是路上會有志同道合的知音,我並不孤單。

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只要火還在傳,我們每一個人身上能夠發揮出來的潛力,可能會是原本的數百倍、數千倍。

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有一句流傳很廣的話說:把自己活成一道光,因為你不知道,誰會藉著你的光走出了黑暗!!

Saturday, October 24, 2026

花木收養者需知


花木收養中心的篩選清單


朋友阿盛蒔花養草,很有成就,他對它們呵護有加,寵愛上天,他家是享譽本地的免費花草灌木推廣中心,但是要想收養他的花木,他有一套很嚴格的、門檻頗高的條件和要求,茲在此揭示,給有意申請、收養的社會人士知悉:


1) 年紀和健康狀況:一定要自我感覺良好,什麼年紀和健康情況都可以。


2)經驗: 可有可無,但必須有上進心,認真學習吸收新知識、新方法,熱心常跑nursery 。


3) 配偶:不能有厭土、厭肥料、厭花木或對它們有敏感者。


4) 公正:不厚此薄彼,玫瑰和牆頭草都能受到同樣的款待 。


5) 有愛心:至少每天問候一次。當它們生了病時會急切地去找專家或至少三姑六婆們診斷治療。


6) 管教貓狗,不受騷擾。


7) 有一套具體方案和決心來幫助它們抵禦外侮,譬如兔子、蝸牛、松鼠、野鼠、害蟲⋯⋯等敗類 。


8) 責任感:不在家期間會找可信賴的人來照顧這些花草灌木「貴族」。


9) 不離不棄:絢麗的開花時段過後,鉛華洗盡,回到素顏,你還會照顧這些花木,而不會去另找小三。本中心絕對不會容忍鳩佔鵲巢的事情發生!


10) 在訪客面前能約束自己的舌頭,不說會傷它們自尊心的話,好像「臭賤」啦,「是人家不要,撿來的!」啦,「小時 了了,大未必佳!」「後悔當初一見鍾情,種錯了!」「像媽祖婆一樣 ,太難伺候!」啦,或aggressive 啦,不知長進啦⋯⋯等等,不要以為花木都是麻木不仁,四肢發達、頭腦簡單,沒有在聽的,其實它們是很敏感,很在乎的!


11) 如果要切莖截枝來作插枝或壓條繁殖時,要由主人或熟手來做,而不是任由生手把花木折磨得遍體鱗傷。


12) 最後,當你踏進Trader Joe’s 或Costco ——那些兼賣食品和花木的商店時,我們要知道在選擇買甜點和花木之間,你選擇那一項? 


如果你通過了我們的篩選,恭喜你!但是不要高興得太早,在你收養了我們這些美麗的孩子後, 我們會定期到貴府實地評鑑打分數,如果發現有疏於照顧或虐待行為,你將成為我們的永久拒絕往來戶。


𧫴此奉告!


阿盛花草灌木推廣中心 since 1996

Wednesday, October 14, 2026

人生的六根弦

 人生的六根弦:一場值得深思的畢業演講


演講者:Eric Church(艾瑞克・丘奇)


演唱歌曲:Carolina(卡羅萊納)


演講日期:2026年5月9日


地點:美國北卡羅來納大學教堂山分校(UNC Chapel Hill)


2026年5月9日,美國著名鄉村音樂歌手 Eric Church 在北卡羅來納大學的畢業典禮上,發表了一場充滿人生智慧的演講。


他沒有一味談論如何賺錢、如何成功,而是拿著一把吉他,透過「人生的六根弦」,告訴畢業生什麼才是真正值得珍惜的人生。


他用吉他的六根弦,比喻人生中六個重要的部分。


第一根弦:信仰(Faith)


人生需要有信念。


不管遇到多少困難、挫折或失敗,都要有一股內在力量支持自己。


信仰不只是宗教,也可以是對生命、價值與未來的堅持。


當人生迷失方向時,信念就是讓我們重新站起來的力量。


第二根弦:家庭(Family)


家庭是人生最重要的根基之一。


事業再成功、賺再多錢,如果失去了與家人的關係,人生仍然可能感到空虛。


父母會老去,孩子會長大,陪伴家人的機會不會永遠存在。


不要等到失去之後,才後悔沒有好好珍惜。


第三根弦:愛情與伴侶(Love & Partnership)


人生中,選擇與誰同行非常重要。


真正的愛,不只是浪漫與激情,更是彼此理解、支持、包容與陪伴。


當生活遇到風雨時,有一個願意與你並肩面對的人,是生命中珍貴的幸福。


感情需要用心經營,而不是認為擁有之後就可以不再付出。


第四根弦:夢想與韌性(Ambition & Resilience)


人生需要夢想,但追求夢想的道路不會永遠順利。


有時候會失敗,有時候會跌倒,有時候努力了很久,仍然看不到成果。


真正重要的,不是從來沒有失敗,而是在跌倒之後,仍然有勇氣重新站起來。


成功不是人生唯一的目的,成為一個有勇氣、有毅力的人,同樣重要。


第五根弦:朋友與社群(Community)


人不能只為自己而活。


現代社會有很多人,在網路上擁有成千上萬的朋友,卻可能找不到一個真正願意傾聽自己心聲的人。


真正的友誼,不是按讚數量,也不是追蹤人數,而是在你需要幫助時,有人願意伸出援手。


珍惜朋友、關心鄰居、幫助別人,建立真實而溫暖的人際關係。


第六根弦:做真正的自己(Individuality)


每個人都有自己獨特的聲音,就像每把吉他都有不同的音色。


不要為了迎合別人,而失去真正的自己。


不要總是拿自己與別人比較,也不要讓社會的期待決定你的人生。


一個人最珍貴的地方,不是成為別人的複製品,而是勇敢活出自己的特色。


人生最重要的道理


Eric Church 用吉他提醒大家:


人生就像一把六弦吉他。


如果其中一根弦走音,即使其他五根弦都很完美,彈出來的音樂也可能失去和諧。


人生也是如此。


有些人事業很成功,卻失去了家庭。


有些人擁有很多財富,內心卻不快樂。


有些人受到很多人的歡迎,卻沒有真正理解自己的朋友。


有些人一輩子努力追求別人的認可,最後卻忘記自己真正想要什麼。


真正美好的人生,不是把某一件事情做到極致,而是讓生命中重要的部分保持平衡。


六根弦不可能永遠保持完美音準。


人生也不可能永遠沒有問題。


當某根弦走音時,不代表整把吉他已經壞了。


我們只需要停下腳步,重新調整,再繼續彈奏。


人生也是如此。


失敗了,可以重新開始。


關係疏遠了,可以重新修復。


方向錯了,可以重新選擇。


只要願意調整,生命仍然可以奏出美麗的音樂。


最後的感動


演講結束後,Eric Church 抱起吉他,演唱了自己的歌曲:


《Carolina》(卡羅萊納)


這首歌帶著對故鄉、成長歲月與生命記憶的深厚情感,也為這場畢業典禮留下溫暖的結尾。


這場演講帶給我們一個值得深思的提醒:


人生真正的成功,不只是你得到了多少,而是你是否珍惜了生命中真正重要的人、事、物。


人生不是一場與別人的比賽,而是一首屬於自己的歌。


願我們每個人,都能好好照顧生命中的六根弦,在有限的人生裡,彈奏出屬於自己最美麗的旋律。


—— Eric Church《人生的六根弦》演講重點整理與感想

Thursday, October 8, 2026

2026年諾貝爾文學獎得主 Anne CArson

 



2026年諾貝爾文學獎得主 Anne Carson:從加拿大古典學者、美國大學教授到世界級文學家


一、2026年諾貝爾文學獎的重要新聞

根據2026年10月8日的新聞報導,瑞典學院(Swedish Academy)宣布,將2026年諾貝爾文學獎(Nobel Prize in Literature)頒給76歲的安・卡森(Anne Carson)。

Anne Carson是一位詩人、散文家、翻譯家及古典學者(Classicist)。

媒體介紹她時,通常強調她是加拿大作家。然而,如果只從國籍介紹她,便容易忽略她重要的學術背景與職業生涯。

她出生於加拿大,在加拿大取得博士學位,但她的學術生涯橫跨加拿大與美國。她曾在普林斯頓大學(Princeton University)、麥基爾大學(McGill University)、密西根大學(University of Michigan)等學府長期任教,後來也在紐約大學(New York University)及康乃爾大學(Cornell University)擔任客座或特殊教授職位。

她不是單純以寫作成名的作家,而是一位受過嚴格古典學訓練、長期從事大學教學與研究,並逐漸發展出獨特文學風格的學者型作家。


二、早年生活與加拿大教育背景(1950—1981)

Anne Patricia Carson於1950年6月21日出生於加拿大多倫多(Toronto, Canada)。

高中期間,一位教授拉丁文的老師引導她學習古希臘語(Ancient Greek),使她開始接觸古希臘詩歌、神話與哲學。

這段經驗對她日後的學術及文學生涯產生深遠影響。

她進入多倫多大學(University of Toronto),專攻古典學(Classics),並於1981年取得博士學位(PhD)。

古典學主要研究古希臘與古羅馬的語言、文學、哲學、歷史及文化。

她特別受到古希臘女詩人莎芙(Sappho)、荷馬(Homer),以及古希臘悲劇傳統的影響。

這些研究不只是她的學術專業,也逐漸成為日後文學創作的重要思想來源。


三、赴美任教:普林斯頓大學與埃默里大學(1980—1988)

1980年左右,Carson開始在美國普林斯頓大學(Princeton University)任教。

普林斯頓是美國歷史悠久的研究型大學,也是常春藤聯盟(Ivy League)成員。

她在普林斯頓教授古典語言與文學,並曾擔任助理教授(Assistant Professor)。

1987年,她未能取得普林斯頓大學的終身教職(Tenure),因此離開該校。

終身教職是美國大學制度中非常重要的一項制度。教授必須經過教學、研究及學術表現的嚴格評估,才可能取得長期聘任資格。

對Carson而言,未能取得終身教職,是她早期學術生涯的重要轉折。

離開普林斯頓後,她曾在喬治亞州亞特蘭大的埃默里大學(Emory University)任教。

這段經歷說明,她的學術道路並非一路順遂,而是經歷過美國高等教育體系中的競爭與職涯轉折。


四、回加拿大任教:麥基爾大學時期(約1988—2003)

Carson之後回到加拿大,在蒙特婁的麥基爾大學(McGill University)任教。

她在麥基爾大學擔任古典學教授,並曾出任古典學研究所主管(Director of Graduate Studies in Classics)。

2000年,她獲任命為John MacNaughton Professor of Classics。


這是一項冠名教授職位,代表她在古典學領域所取得的學術成就受到肯定。

麥基爾大學時期,是她學術與文學創作逐漸成熟的重要階段。

在此期間,她不僅繼續研究古希臘文學,也開始出版受到廣泛注意的作品。

其中包括1986年的《苦甜的愛欲》(Eros the Bittersweet),以及1998年的《紅的自傳》(Autobiography of Red)。


五、再赴美國:密西根大學時期(2003—2009)

2003年,Carson進入密西根大學(University of Michigan),位於美國密西根州安娜堡(Ann Arbor)。

她在該校的教授職務橫跨三個領域:

古典研究(Classical Studies)

比較文學(Comparative Literature)

英語語言與文學(English Language and Literature)

這段任教經歷非常重要,因為它反映出她的研究與創作已經超越傳統古典學的範圍。

她不只是研究古希臘語言,也開始跨越不同時代、不同文化和不同文學形式。

比較文學是一門研究不同語言與文化之間文學關係的學科。

Carson的作品正具有這種特色:她經常把古希臘神話、現代英語詩歌、哲學思考與個人情感結合在一起。

她在密西根大學任教至2009年。

這是她後期一段有明確任職年份的重要長期教授經歷。


六、後期美國學術生涯:紐約大學、康乃爾大學等學府

2009年離開密西根大學後,Carson並沒有立即停止教學。

她逐漸轉向較具彈性的客座教學、駐校作家、文學講座與獨立創作。

她曾在紐約大學(New York University, NYU)擔任傑出駐校詩人及客座教授(Distinguished Poet-in-Residence and Visiting Professor),參與創意寫作教學。

2010年至2016年,她也曾擔任康乃爾大學(Cornell University)的Andrew D. White Professor-at-Large。

這是一種特殊的教授聘任制度,讓傑出學者和藝術家定期參與大學教學及學術活動,而不一定需要長期全職駐校。

她也曾在史丹佛大學(Stanford University)、巴德學院(Bard College)等學府參與詩歌、古典學與創意寫作相關教學。

因此,她後期的工作不再局限於傳統的大學教授職位,而是逐漸結合學術研究、文學創作、藝術合作與公開演講。

目前沒有足夠明確的資料,可以確定她正式退休的年份,或者斷言哪一所學校是她退休前最後任教的大學。

不過,從整體職涯來看,美國大學確實占據她學術生活相當重要的部分。


七、她如何從古典文學教授成為世界級作家?

Carson的文學創作,並不是與她的學術研究分開發展。

相反,她把古希臘文學研究轉化成現代文學創作的方法。

她關心的問題包括:

人為什麼會愛上一個人?

為什麼愛情經常同時帶來幸福與痛苦?

當一個人失去親人,語言能否真正表達悲傷?

古代神話是否能夠幫助我們理解現代人的孤獨?

文學是否一定要遵守小說、散文、詩歌等傳統分類?

她的特色,就是利用古典文學來重新思考這些問題。

她的寫作通常被稱為跨文類寫作(Cross-genre Writing)或實驗性文學(Experimental Literature)。

她經常讓一本書同時具有小說、詩歌、散文、哲學評論及翻譯作品的特徵。


八、五部重要代表作品

1.《苦甜的愛欲》(Eros the Bittersweet, 1986)

這本書結合古希臘文學研究、哲學與文學評論。

Carson從古希臘詩歌中的愛欲(Eros)出發,研究愛情、距離、渴望與缺乏之間的關係。

她提出的重要問題是:

為什麼愛情往往同時包含快樂與痛苦?

她認為,慾望常常來自一個人與所渴望對象之間的距離。

人們越無法完全擁有某個對象,越可能產生強烈渴望。

這本書展示了她如何把嚴謹的古典學研究轉化為具有文學美感的思想作品。

2.《紅的自傳》(Autobiography of Red, 1998)

這是Carson最廣為人知的代表作之一。

作品取材自古希臘神話中的革律翁(Geryon)。

在古代神話中,革律翁是一個被英雄赫拉克勒斯(Herakles)殺死的怪物。

Carson卻把他重新塑造成一個敏感、孤獨、有翅膀、熱愛攝影的現代少年。

她以詩歌形式敘述這個少年的成長、愛情與失落。

這種文學形式稱為詩體小說(Novel in Verse)。

作品探索孤獨、愛情、性傾向、自我認同,以及人如何面對感情創傷。

Carson讓原本只是神話故事中怪物的角色,成為一個具有完整內心世界的人。

3.《丈夫之美》(The Beauty of the Husband, 2001)

這部作品以29支探戈構成,副標題為A Fictional Essay in 29 Tangos。

它描述一段充滿吸引力、激情、背叛與痛苦的婚姻關係。

Carson利用探戈(Tango)的意象,讓愛情像一場不斷靠近、遠離與互相拉扯的舞蹈。

這部作品獲得2001年度T. S. Eliot Prize(艾略特詩歌獎)。

它進一步確立了Carson在當代英語詩壇的重要地位。

4.《如果不是,冬天》(If Not, Winter: Fragments of Sappho, 2002)

這是Carson翻譯古希臘女詩人莎芙(Sappho)殘篇的重要作品。

莎芙生活於約公元前七至六世紀,是古希臘最著名的抒情詩人之一。

然而,她的大部分作品已經散佚,如今只留下少數完整作品與大量殘篇(Fragments)。

Carson在翻譯時,刻意保留原文中的空白與缺失。

她並沒有試圖把失去的部分全部補完整。

這種翻譯方式反映她的重要文學觀念:

有時候,空白、殘缺與無法表達的東西,本身就是作品意義的一部分。

5.《夜》(Nox, 2010)

這是Carson最具實驗精神的作品之一。

Nox在拉丁文中意為「夜」。

這本書是為紀念她去世的哥哥而創作。

她將書信、照片、手寫文字、翻譯、個人回憶與文學片段組合成一本特殊形式的書。

它既是一部文學作品,也具有藝術家之書(Artist's Book)的性質。

Carson藉此探索死亡、失落、記憶,以及語言表達悲傷的限制。

這部作品充分展現她如何讓文學超越傳統書籍形式。


九、她的文學思想為什麼重要?

Carson的作品有三個值得注意的思想特色。

第一,是她對愛情與慾望的理解。

她認為,愛情並不只是幸福,也常常包含距離、缺乏、想像與痛苦。

第二,是她對語言極限的探索。

有些經驗,例如死亡、失去親人或強烈的情感,並不能完全用日常語言表達。

因此,她經常利用空白、殘篇、斷裂結構及不同形式的寫作,呈現語言無法完整說明的事情。

第三,是她重新理解古典文學的方法。

對她而言,古希臘文學不是只供學者研究的歷史資料。

古代詩歌、神話和哲學仍然可以與現代人對話。

她把兩千多年前的文學帶到今天,使古典傳統獲得新的生命。


十、她的晚年生活與2026年諾貝爾文學獎

近年Carson主要居住在冰島(Iceland),繼續從事寫作、翻譯、藝術合作及文學活動。

她的生活與工作已經不再完全依附於傳統的大學教職。

2026年10月8日,根據當天新聞,瑞典學院宣布她獲得諾貝爾文學獎。

頒獎理由強調她大膽而富有創造力的文學成就,以及她透過與古典傳統的對話,為當代文學創造新形式的能力。

從1986年出版《苦甜的愛欲》,到1998年的《紅的自傳》,再到2010年的《夜》,她的作品持續挑戰傳統文學的分類與界線。


十一、如何完整理解Anne Carson的一生?

Anne Carson的成就,不能只用「加拿大作家」四個字來概括。

她的職涯至少具有三個重要面向。

第一,加拿大的教育與古典學背景。

她出生於加拿大,在多倫多大學取得博士學位,並曾長期在麥基爾大學任教。

第二,美國高等教育體系中的長期學術經歷。

她先後在普林斯頓大學、埃默里大學、密西根大學等學府任教,後來也參與紐約大學、康乃爾大學及其他美國學校的教學活動。

她的學術發展與美國大學的古典學、比較文學及創意寫作環境有深厚關係。

第三,從專業古典學研究走向實驗性文學創作。

她將長期累積的語言、哲學與古代文學知識,轉化為具有高度創造性的現代作品。

因此,介紹Anne Carson時,比較完整的說法應該是:

Anne Carson是一位出生並受教育於加拿大、長期在加拿大及美國多所大學任教的古典文學學者、詩人和翻譯家。她結合數十年的教學與研究經驗,將古希臘文學、哲學及神話轉化為當代文學創作,逐步建立獨特的跨文類風格,並於2026年獲得諾貝爾文學獎。

她的國籍是加拿大,但她的學術職涯具有鮮明的跨國性,尤其與美國高等教育體系有長期而密切的關係。

理解這段加拿大與美國交錯的學術歷史,才能比較全面地認識Anne Carson,以及她為什麼能成為當代世界文學的重要人物。


Wednesday, September 30, 2026

蜜蜂:我之前不知道的知識

 

*** 您知道嗎?

一匙蜂蜜足以維持一個人24小時的生命;

*** 您知道嗎?

世界上最早的硬幣之一上,就有蜜蜂的標誌;

*** 您知道嗎?

蜂蜜含有活性酵素;

*** 您知道嗎?

這些酵素接觸:

金屬湯匙🥄後就會死亡;

吃蜂蜜的最佳方式是用木匙如果找不到,就用塑膠湯匙

*** 您知道嗎?

蜂蜜含有一種有助於大腦功能提升的物質;

*** 您知道嗎?

蜂蜜是地球上少數幾種能夠獨立維持人類生命的食物之一;

*** 您知道嗎?

蜜蜂拯救了非洲的饑民?

*** 您知道嗎?

蜜蜂分泌的蜂膠,是最強大的天然抗生素之一?

*** 您知道嗎?

蜂蜜沒有保存期限?

*** 您知道嗎?

世界上最偉大的皇帝的遺體都被埋葬在金棺中,然後用蜂蜜覆蓋以防止腐爛?

*** 您知道嗎? 

「蜜月」一詞源自於新郎新娘婚後食用蜂蜜以促進生育

*** 您知道嗎?

一隻蜜蜂的壽命不到40天至少要採蜜1000朵花,

產出的蜂蜜還不到一茶匙,但對它們來說,這是一生的辛勞。

*** 謝謝美麗的蜜蜂們!***

Tuesday, September 29, 2026

這一屆名古屋亞運,出了一件很不一樣的事

一個「當過選手的部長」,跟一般官員做的事有多不一樣?李洋直接把日本一整所小學租下來,改成台灣選手的基地。連高蛋白珍奶都準備好了。


這一屆名古屋亞運,出了一件很不一樣的事。


沒有傳統選手村。各國選手分散住飯店、住郵輪,交通亂、飲食亂、作息亂。


對一般人來說,可能只是不方便。可對每天都要拚成績的頂尖運動員來說——住得舒不舒服、吃得習不習慣、動線順不順——每一件小事,都可能影響上場那一刻的狀態。


過去這種情況,其他國家怎麼處理?


大概就是發個補助、訂幾間飯店,選手自己想辦法。


李洋不是這樣。


他直接把日本一整所停辦的小學租了下來。


改成台灣代表團專屬的基地。


這所學校叫「御園小學」,位在名古屋市區。李洋帶著團隊把它整個改造——體能訓練場、羽球場、柔道場,全部搬進校園。醫療室、防護室、疲勞恢復專區,一站到位。連中央廚房跟餐廳,都直接進駐。


選手練習完,走幾步就可以做治療。做完治療,走幾步就可以吃到熱騰騰的台灣味。


一整所學校,變成了台灣選手的家。


而且他們連「高蛋白珍珠奶茶」跟「高蛋白豆花」都準備好了。


這件事聽起來好像很小。可你要是當過選手就知道——訓練完累到不想動的時候,一杯熱熱的珍奶下肚,那不只是甜的,而是一種「有人懂我」的安慰。


國訓中心跟運科中心知道,選手訓練後需要高蛋白。可高蛋白粉調在牛奶裡,難喝到不少選手一喝就想吐。


所以他們把它調進珍奶,調進豆花。


一口下去,是家的味道,也是身體需要的營養。


這種細節,你猜有多少「沒當過選手的官員」會想到?


光是這兩處中繼站,就配置了42名後勤人員,另外5名專業醫師隨隊。從物理治療、運動防護、運動心理、營養科學到日常膳食——每一項都有專人負責。


而這整套安排,是李洋今年4月親自飛到日本,走訪10幾處場館跟住宿地點,一個一個確認出來的。


一個部長,親自飛去異國看場地。


為了防止大會安排的住宿有落差,他還提前預備了飯店房間作為彈性調度。


這種做事方式,放在其他部會的部長身上,幾乎看不到。


原因很簡單——李洋自己就當過選手。


2020東京奧運,他跟王齊麟拿下男雙金牌。2024巴黎奧運又衛冕,寫下奧運羽球男雙首次二連霸的紀錄。


他自己說過,東京奧運那時候,就是靠後勤中繼站的支援,讓他不用長途奔波,可以專心比賽。


他知道當一個選手在異鄉最怕什麼、最需要什麼。


因為他自己被淋過雨。


一個從辦公室裡想像選手需求的官員,跟一個「我兩年前才從那個位置下來」的官員——差別就在這裡。


前者做規劃。後者做細節。


前者知道「選手需要補充蛋白質」。後者知道「純的高蛋白難喝到會吐,得調進珍奶裡」。


前者知道「安排住宿」。後者知道「賽前一天長途奔波,隔天上場腿是虛的」。


這中間的落差,不是能力問題,而是經歷過與沒經歷過的差別。


資深媒體人狄志為看到這些之後,在社群上發了一段話。


他說,這麼多年來,真的很罕見看到主管體育的首長能直接站在選手視角,把食、衣、住、行、醫療、訓練都打理得這麼周全。


他對李洋喊了一句話——


「李洋,感謝你,你真的很棒。」


這句話講得不重,可你聽得懂。


台灣以前有多少屆的體育主管,選手在場上拚命,場外的事情永遠有人漏。今年不一樣,是因為那個位子上,坐了一個「還記得那些痛」的人。


我們在電視上看到的,永遠是選手站上頒獎台的那一刻。


可頒獎台之前的那些日子——住哪、吃什麼、練哪裡、怎麼恢復——才是決定他們能不能站上去的關鍵。


這一代的台灣選手很幸運。


因為他們的部長,兩年前才跟他們站過同一個位置。

Wednesday, September 16, 2026

八十歲


  (Sally cheer) (warm heart)  八 十 歲   (warm heart) (Sally cheer)


內政部數據顯示全臺灣年過八旬者,不足3%。


百人之中,僅有不到3人能邁過這道生命之門。


八十歲,不是僥幸的餘生,不是簡單的「熬過」,而是一場穿越風雨、踏過荆棘之後的凱旋,是與時間博奕、與命運對弈後的和局~生命在此刻,才真正完成它最初的承諾。


八十歲,是勳章,鐫刻着八千里路雲和月。從襁褓到白頭,一路躲過災荒、戰患、疾病、意外,扛過生活的重壓,咽下離合的悲歡。


每一次跌倒後的起身,每一次病痛後的康復,都是一場重大的勝利。


能站在八十歲的門檻上回望來路,本身就是一場極低概率的奇跡~它不是命運的恩賜,而是生命力最硬核的證明。


八十歲,是通透,是閱盡千帆後的澄明。


少年争强,中年奔波,功名利祿終成雲烟,是是非非皆付笑談。


離合悲歡嚐遍,人情冷暖看盡,心中自有丘壑,眼底再無波瀾。


這份從容,不是麻木,而是千帆過盡後的豁達;這份平和,不是妥協,而是洞明世事後的慈悲。


他們是行走的史書,是活着的家風~一言一語皆是閱歷,一颦一笑自有風骨。


八十歲,是尊嚴,是安然。


能自理、能心安、能喜樂,便是人間大福。身体硬朗,是幾十年自律與堅韌的回響;精神豐盈,是歲月餽贈的無聲勳章。


面對衰老不怨,面對孤獨不沉,依然熱愛晨曦,依然笑對黄昏~這份老而彌堅的勇氣,遠比任何榮華更動人心魄。


更可貴者,今日之長壽,非孤福,乃盛世之福。


國泰民安,醫療精進,養老有依,社會敬老。


從居家照料到社區關懷,從醫保護航到精神慰藉,社會的暖陽照進每一位長者的暮年。


老者有所養、有所醫、有所樂、有所尊~長壽不再是少數人的奢望,而是尋常百姓觸手可及的幸福。


一個社會的温度,就寫在這群八十歲長者的笑容里。


活過八十,是個人的圓满,更是時代的見證;是生命的長度,更是生命的厚度。


世俗的成功如烟花易冷,唯有生命的勝利恒久閃光。


人生不是百米衝刺,而是一場與自己的馬拉松~真正的赢家,不是跑得最快的,而是笑得最久、活得最真、站得最穩的人。


年過八十,不言老,只言福;祈願妳身健心安,福壽綿長。


凡人多以財富權勢丈量成敗,殊不知人間至高的成功,藏于時間深處~那是活過八十歲,與歲月握手言和之後,依然能微笑站立的姿態。


在太平盛世裡,把晚年活成最從容的風景,把長壽活成最驕傲的凱旋。